Ensayos

En esta entrevista, el Dr. Fernando Shina explora las tensiones entre el derecho y las neurociencias, revelando cómo las leyes actuales ignoran la realidad impulsiva del comportamiento. Las neurociencias parten de la descripción y funcionamiento del cerebro mientras que el derecho regula esas conductas. Precisamente ahí está el dilema…

27 de agosto, Día de la Radiodifusión. La primera emisión radial en el mundo se realizó en Argentina, desde la azotea del teatro Coliseo, un 27 de agosto de 1920, por un grupo de jóvenes argentinos, el Dr. en Medicina Enrique Susini de 25 años y los estudiantes de medicina César Guerrico, Luis Romero Carranza y Miguel Mujica, de 22 años de edad, conocidos como “Los locos de la azotea” porque comenzaron con experimentos de emisiones radiofónicas desde azoteas de viviendas, hasta que, una vez perfeccionado el sistema, hicieron la primera transmisión “oficial”.

    La Dra. Cecilia Grierson representa para la medicina actual, un símbolo de búsqueda, de sosiego y de perseverancia en la adquisición del conocimiento y la realización tanto personal como profesional. Hablamos de una mujer nacida en 1859 en el seno de una familia de origen irlandés y escocés, cuya incursión en un ambiente [...]

Cuando el artista rasga los velos del olvido: La novela de la escritora cordobesa Teresa Andruetto, “La Mujer en Cuestión”, sobre la vida de una activista secuestrada en centro de detención clandestino ha servido de inspiración para el cortometraje homónimo de Luis Imohff. El desamparo, la culpa, el olvido y el exilio personal de la protagonista se conjugan con la memoria, que juega un rol constitutivo de la propia identidad pero que a la vez sufre la fragilidad de las contingencias de la temporalidad.

La construcción de la conciencia en el ser humano se nos aparece, como un producto típico del desarrollo del individuo. Parece surgir y desarrollarse como resultado de las múltiples interacciones que establece el sujeto con su entorno social y natural sobre el cual actúa y condiciona. La conciencia se expone así como una conquista colectiva de la humanidad. Sin embargo, cuando se introduce la conciencia como categoría en el estudio del desarrollo biológico se observa en la naturaleza el desarrollo de relaciones interactivas que surgen y se complejizan hasta alcanzar diversas formas de sociabilidad. Estas relaciones aparecen como mucho más vivas que el sujeto al cual da forma, el cual ahora parece ser más bien un nudo en una trama que se expresa a través de la vida de los individuos que relaciona.

La nacionalidad ha sido demonizada al punto de considerarla, en un extremo, como el mito que construyó el mundo moderno propicio a las dictaduras, el racismo y el genocidio.  Esta postura radical conlleva la aniquilación de la tradición humanística y la desvalorización de la traditio (transmisión), puesto que el pasaje de saberes de una generación a otra es denostado y reemplazado por el pasaje de saberes de la cima globalizada hacia los locales que aspiran a estar globalizados, todo ello en una sociedad de productos globales y consumidores también globales.

La metáfora fue utilizada por primera vez por Amandine Dupin (George Sand) en su novela Gabriel, publicada en 1839. La lucha de la mujer por romper los estereotipos de género que se implantan desde la niñez no ha cesado, por eso mujeres cada vez más jóvenes logran cruzar la barrera de ese cristal impenetrable. Tal es el caso de Sofía Pérez Voges, Isabella Mastrangelo y Florencia Grillo, estudiantes de quinto año de la secundaria, que resultaron ganadoras en Robotraffic, el Mundial de Robótica que organiza el Instituto Technion en la ciudad de Haifa, Israel.

Resulta inquietante el desarrollo y evolución de la expresión de ideologías de extrema derecha que interpelan los derechos de las personas y el profundo concepto de libertad. Desde hace más de una década se viene marcando esta tendencia que en diversos países se desplaza hacia posicionamientos extremos. En este punto es importante hacer una salvedad entre ideas e ideologías, ideas políticas tenemos todos, es imposible no tenerlas, aun cuando pudiéramos considerarnos apolíticos.  Una cuestión diferente es la ideología, en la que aparece la sistematización y la inclusión en un cuerpo de doctrina. 

¡Mujer, despierta!; el arrebato de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios, fanatismo, superstición y mentiras. La antorcha de la verdad ha disipado todas las nubes de la necedad y la usurpación. El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha necesitado apelar a las tuyas para romper sus cadenas. Pero una vez en libertad, ha sido injusto con su compañera. ¡Oh, mujeres!, ¡mujeres!, ¿cuándo dejaréis de estar ciegas?, ¿qué ventajas habéis obtenido de la revolución?: un desprecio más marcado, un desdén más visible. […] Olympe de Gouges, “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”.

¿Qué pasa cuando una mujer llega a un cargo de poder? Las estadísticas de América Latina muestran que el poder en la región se encuentra absolutamente masculinizado, según datos de 2022 las mujeres solo ocupan el 15% de los cargos directivos y son dueñas apenas del 14% de las empresas.
En este contexto sobresale Francia Márquez, electa vicepresidenta de Colombia, una mujer, natural del Cauca, negra, campesina, trabajadora doméstica -ahora abogada-, con un discurso feminista, ambientalista, interseccional, y antirracista.

La educación es un poderoso motor de desarrollo y uno de los instrumentos más fuertes para reducir la pobreza y mejorar la salud, la igualdad de género, la paz y la estabilidad.
Según el Banco Mundial, hay unos 260 millones de niños siguen sin asistir a la escuela primaria y secundaria. En el mundo, nueve de cada 10 niñas completan la escuela primaria, en los países de ingreso bajo, menos de dos tercios de las niñas termina la escuela primaria, y solo una de cada tres completa el primer ciclo de la escuela secundaria.

Cuando parecía que estábamos a punto de alcanzar una era cosmopolita verdadera, la irracionalidad irrumpe y varias sociedades se vuelven hacia un nacionalismo crudo, suponiéndose excepcionales sobre los demás pueblos. El presente artículo nos invita a reflexionar sobre el problema dialéctico de la razón, que en si misma contiene su opuesto. Por lo tanto, es irracional intentar eliminar la irracionalidad, y esa paradoja nos separa de la unidad del intelecto humano.

Las representaciones psicológicas y culturales hunden sus raíces en los mitos del pasado, conformando la memoria histórica del género humano. A partir de esta noción el presente artículo se centra en la aproximación a lo que es el símbolo como elemento esencial en la representación social y cultural.

Debido a la alteración del clima planetario por la acción del hombre la humanidad deberá afrontar el impacto ecológico, económico y social que se estima que será de tal magnitud que podrá trastornar las formas de vida en el conjunto del planeta.
El fenómeno del cambio climático excede los límites geográficos, las fronteras y las soberanías nacionales, y requiere la construcción de una ciudadanía con valores de solidaridad, responsabilidad, y conciencia de unidad global para defender la vida en la tierra y enfrentar al futuro de la humanidad.

Pakan es un corto de animación 3D austriaco realizado por estudiandes en la Universidad de Ciencias Aplicadas Hagenberg, presenta una historia que comienza con un mundo que se ha convertido en un lugar desértico. Sólo unos pocos pueden sobrevivir en este paisaje estéril. Entonces Pakan se va de viaje, tratando de salvar a su tribu de la extinción. Toda su esperanza guardada en una pequeña caja que lleva consigo.

Las nuevas experiencias políticas revigorizan el debate en torno al populismo como fenómeno político, sobretodo en determinar la configuración del fenómeno para dar explicación a su persistencia, ¿por qué subsiste el populismo en América Latina?, ¿Qué hay detrás de estos caudillos fuertes y autoritarios? ¿Cuál es la palabra mágica que explica su influencia y dominio sobre los demás?

En un contexto de recesión mundial, Argentina y Brasil dieron el puntapié inicial a mediados de la década del ’80… Se trataba de constituir un mercado común….ambos países esperaban de esta forma potencializar sus capacidades de negociación en la arena internacional. Pero ello no duró mucho, pues de la narrativa neoliberal de la crisis de esos años, surgió un nuevo proyecto al que, junto con Paraguay y Uruguay, se lo llamó de Mercosur.

En el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (ONU Res. 54/134 de 1999), reivindicación del Movimiento Feminista Latinoamericano en conmemoración del asesinato de las hermanas Mirabal en República Dominicana en 1960, publicamos este relato intimista donde la mirada de la mujer nos interpela y renueva la toma de conciencia por la erradicación definitiva del seno de nuestras sociedades del paradigma androcéntrico jerarquizado en perjuicio de la integridad de las mujeres y niñas.

“…Es necesario que se dé a las trabajadoras sexuales la posibilidad de que se reglamente su trabajo, pero también que existan políticas públicas para acompañar a quienes no quieren realizar el trabajo sexual,  que no sea “no me quedó otra que prostituirme”, sino que pueda realizarse voluntariamente y que las trabajadoras tengan derechos laborales. Lo que queremos es que la mujer pueda decidir. Negar la existencia de las trabajadoras sexuales y negarles sus derechos laborales favorece la violencia contra la mujer y perpetúa su explotación”.

Terrorismo, religión, nacionalismo, racismo, extremismo… son conceptos que hoy nos instan sin duda a plantearnos una lectura de cualquier conflicto basado en una mirada unidimensional del ser humano, donde la identidad individual se construye sobre la diferenciación y negación del otro, es decir sobre la exaltación de la intolerancia y su consecuente violencia como forma de protección y/o defensa de la propia singularidad.

Actualmente, transitamos tiempos históricos caracterizados por grandes migraciones y transformaciones socio culturales a nivel global y es precisamente el fenómeno de esas diferentes étnias y culturas consteladas  que conviven e interactúan en un mismo territorio lo que conlleva, más que nunca, a la afirmación de que todo Estado democrático debe ineludiblemente ser concebido como un pluralismo ideológico que debe estar dotado de un andamiaje jurídico que garantice el libre goce no solo de los derechos civiles y políticos sino también de los derechos económicos, sociales y culturales -DESC- consagrados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos.   

El regreso de los talibanes (estudiantes) al poder y con ellos la reinstauración radical de la sharía en Afganistán ha encendido todas las alarmas mundiales por el riesgo que corren los derechos de las mujeres y las niñas. En agosto de 2021 el mundo vió con horror como las madres afganas en su desesperación por salvar a sus hijas pequeñas, incluso a bebés de pocos meses, trataban de entregarlos a los soldados occidentales en el aeropuerto de Kabul.
La aplicación radical de la sharía intensifica terribles prácticas consuetudinarias en Afganistán.

“…Es increíble lo que se puede inferir de los subrayados. Si yo me hubiera tomado el tiempo de leer con atención los de Andy en la época de sus primeras crisis tal vez su vida habría sido diferente. ”
Este relato bajo el nombre “Desde Argentina, con amor” fue finalista de la cuarta edición del concurso de crónica breve organizado por el Grupo VI-DA y el Festival Basado en Hechos Reales del año 2020.

En 1983 gracias a los avances en la tecnología de secuenciación del ADN, se pudo comprobar la vinculación de cáncer de cuello uterino con la infección por VPH. Según las estadísticas del Centro Mundial de Información de VPH el mundo tiene una población de 2.784 millones de mujeres mayores de 15 años que están en riesgo de desarrollar cáncer de cuello uterino, y estiman que cada año mueren 311.365 mujeres a causa de la enfermedad.

“…Se descubrió que la riqueza de los vínculos de las redes humanas se produce en gran parte por esas conexiones azarosas e imprevistas, más que por el denominador común que puede ser la profesión. Si estamos unidos solamente por el lazo formal ya no formamos precisamente una red viva sino un círculo.  Y los círculos cerrados tienden a endurecerse, fosilizarse y envejecer.  En cambio las afinidades imprevistas nutren la red, le dan vida  y lo más importante de todo es que le dan expansión”.

Un rasgo definitorio de la política de la posverdad es que los activistas continúan repitiendo sus puntos de discusión, incluso si los medios de comunicación o los expertos independientes demostraran que estos puntos fueran falsos. Se habla, así, del  efecto de la verdad ilusoria, que define a la tendencia a creer que una información es correcta a partir de haberla escuchado reiteradamente.

Sumada a la ya de por sí situación disvaliosa en que se encuentra la mujer en toda sociedad patriarcal, donde la estructura condensa y naturaliza los valores y normas androcéntricas instaurados por las generaciones previas, la pandemia ha profundizado la feminización de la pobreza, la subalternidad y el silenciamiento.

“Estamos rompiendo el equilibrio claramente y no terminamos de ser conscientes de lo que esa pérdida del equilibrio implica, porque tampoco terminamos de ser conscientes de las causas de la pandemia, en el fondo hay un poco de pensamiento mágico… y me parece que detrás de eso se esconde nuestra imposibilidad de hacernos cargo…” Yamila Castagnola

Cómo dar sentido a la vida del Hombre. Ousman Umar relata una experiencia que nos pone frente a la anticipación de nuestra propia muerte. Es un superviviente y demuestra que se puede resistir incluso en las peores condiciones.

La conservación y la preservación de la biodiversidad son unos de los desafíos más importantes que actualmente tiene que afrontar la humanidad debido a que es alarmante la extinción de especies. La dirección y el tono que está tomando la situación ambiental demuestran que el ritmo cotidiano de la vida en las urbes requiera de la responsabilidad individual en cuanto a la sustentabilidad.

El antiguo arte de la geomancia china cobró gran difusión a partir de la visita a Occidente del monje Lin Yun del budismo tántrico tibetano. Los dos caracteres que conforman el nombre Feng Shui aluden a viento y agua, el nombre dado en la antigüedad, Kan-Yu, signfica “envoltura (Cielo) y apoyo (Tierra)”, pues la tradición taoísta relaciona los sucesos de la Tierra con el Universo y viceversa, la profundidad de su significado reposa en el sentido de Unidad del cual está imbuido el taoísmo.

En el decálogo del perfecto cuentista Horacio Quiroga enseña “No pienses en tus amigos al escribir, ni en la impresión que hará tu historia. Cuenta como si tu relato no tuviera interés más que para el pequeño ambiente de tus personajes…”. En “El Agua”, Ana María De Lodovici, nos sumerge en la experiencia de Amalia en el comedor de su casa y nos convoca a vivir junto a ella su visión y partida.

“Escribo con la sangre, con las tripas, con el cuerpo, para mí no hay otra forma posible, y si todos van para un lado, sin proponérmelo, yo voy para el otro. Siempre fue así: un bicho raro…. La verdad es que uno está demasiado solo a veces, pero acepto este destino de lobo estepario”.

“…Toma el lienzo con las dos manos y alzando una rodilla, le clava un tacazo desvirgando la tela de lado a lado y casi perdiendo el equilibrio en esa acción o perdiéndolo. Enciende la música que estaba pausada en su computadora, suena “Lágrimas negras” de Bebo Valdez….”

“La ficción teatral es un hecho único e irrepetible que es fascinante y esa propia limitación es su gran virtud. El teatro es paradójico y en ese sentido es maravilloso. De todas las ramas de la escritura que abarco, el teatro me sigue resultando la más apasionante justamente por esa paradoja”.

La práctica comunicacional mediada por Internet ha creado una burbuja virtual donde las personas se reinventan y ocupan roles según lo elijan. Hoy el otro puede ser conceptualizado no desde lo físico y tangible, sino desde aquello que recorta de sí para exponer y mostrar.

La libertad de expresión instala un diálogo positivo en la sociedad,  pero  conlleva responsabilidades para quien la ejerce.  Muchas veces en nombre de la libertad de expresión se ha  propalado el más acérrimo discurso de odio. 

La libertad de expresión, base de una democracia y de una opinión pública libre, se basa en la libertad de pensamiento y opinión, y claramente es un requisito esencial para la búsqueda de la verdad y el progreso.   

La palabra “inalienable” viene del latín y significa “algo que no puede enajenarse”.   La libertad de expresión no se puede vender o ceder de manera legal ni ética. Un mundo lleno de libres pensadores traería un avance significativo en las artes, las ciencias y la política.

Ante la ley -“Vor dem Gesetz”- fue publicado por primera vez en 1915 en el semanario independiente hebreo Selbstwehren, en 1919 apareció en la antología Un médico rural. El autor lo incluyó en la novela El Proceso, publicada un año después de su muerte.

La acumulación de datos producto de la hipercomunicación digital y las técnicas de procesamiento de la información abren interrogantes sobre la libertad y el futuro del ser humano.

“La medicina general es la especialidad con la visión más integral de la salud y de la enfermedad, comunitaria. Permite trabajar en un hospital, en un centro de salud, hacer visitas domiciliarias; me  considero un trabajador de la salud en primera instancia y un médico general en la especificidad”.

“La ballena azul, casi negra, nadaba lentamente. El agua helada y tan clara que, allá lejos, se veía un fondo de algas y arena limpias. El animal, enorme, se hundía y cantaba. Sonaba como Alan Parsons…”

Una disciplina ancestral integrativa que nos invita a estar despiertos, libres de apegos y de ofuscaciones en un camino personal, espiritual y de crecimiento interior que no tiene fin.

Un símbolo polisémico que se repite en las distintas culturas y tradiciones como epifanía de lo sagrado y anhelo profundo del ser humano de ascensión hacia una realidad más sutil.

“Para la Homeopatía ese Principio Vital que anima al cuerpo material y que mantiene sus partes y funciones en armoniosa corriente vital es el que se desarmoniza cuando nos enfermamos. La persona se enferma en Totalidad y se cura en Totalidad. No hay una parte que se enferma sino todo el organismo, física, emocional y psíquicamente”.

La reunión es en los distintos relatos míticos el producto del viaje espiritual que nos devuelve a nuestro lugar de origen o a nuestro estado original, el retorno a la primera unidad.

La plaga y sus vocativos peste, pandemia, pueblan eternamente el imaginario colectivo. La literatura dio cuenta de este Jinete del Apocalipsis que nunca llega porque nunca se fue.

La crisis ambiental y la emergencia sanitaria global convocan a repensar la realidad para tomar conciencia del sentido de Unidad y de la visión holística de la totalidad universal.

La aceleración abrupta de la crisis estructural revela nuevas falencias en las sociedades modernas y el surgimiento de un nuevo caos a ser descifrado. ¿Traerá con él un nuevo orden?